“八炫之基柱”
变为“和平之塔”
，它所在的小山坡，作为和平公园，观光旅游车已把它作为一个景点。
站在小山坡上能极目远眺，背后的树林也很美。
到了昭和三十九年，奥林匹克运动会时，国内“圣火接力”
第二路线的起点，选在了宫崎。
由冲绳用飞机载来的圣火，9月9日清晨抵达宫崎，傍晚时分到宫崎神宫，然后运抵“和平台”
，点燃了和平之塔前的圣火台。
在这儿举行了“圣火”
国内传递出发的仪式。
自从把“八炫之基柱”
改成“和平之塔”
之后，大概这次“传递”
可以点燃起复苏之火吧。
当时那个宽大的圣火盘，做成了绳文土器风格，那是由宫崎有名的陶瓷公司制造的。
这个培成为奥林匹克“圣火”
的出发点，把它与某种毫不相干的“复苏”
相提并论，也许有些牵强，但是近年来，否定提倡复活纪元节的理论，就是因为有复活论兴起，才会有反对议论的。
随着这些论调的扩展，因与神武天皇的神话有关，所以在建造起了大塔的宫崎后，也有人声称应该将战败后卸下的“八炫之基柱”
的文字板恢复原样挂到塔的外面来，直木是从宫崎的报纸上读到的。
直木还没有看到那塔，但是，“八炫之基柱”
的文字板卸下后，“和平之塔”
的文字盘还没有镶嵌进去，该有塔名的地方，像是留下了一道伤痕。
“既然如此，就返回‘八炫之基柱’的名称嘛……”
直木在一叶之滨，一个人嘀咕着。
“八炫”
这个词的意思，直木知道得并不很确切。
如果战争中，“八炫一字”
中倡导的“八炫”
是全世界的意思，那么，“八炫之基柱”
是用来表彰宫崎的，现在看来实在是毫无道理的。
假如把“八炫”
狭意的理解为日本，那么把塔作为神话传说的纪念也未尝不可，但也许还是留下来，作为日本战败纪念塔更好一些吧。
明亮的小山坡上，对高高耸立的塔，仁者见仁，智者见智：有时引起人们发思古之幽情，有时让人回忆起塔名被卸下时的悲伤，也许还是只把它当成奇形怪状的塔来欣赏的好吧。
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