【1.阿斗认错了人】
诸葛亮出祁山。
历史的聚光灯，此时全都打在了他的身上。
小说《三国演义》为了强化对读者的心理刺激，瞎掰说诸葛亮六出祁山。
拜托，这祁山出一次，西蜀不知多少百姓身死家破，战争的成本很高昂，小小的蜀国，根本就出不起次六祁山。
诸葛亮只出了两次祁山，再加上一次北伐，基本上就把蜀国的战争资源消耗光了。
在这三次规模性战争状态中，曾有过六次大的战役，所以被人附会成六出祁山。
战争资源消耗光了，也不能怪诸葛亮。
这些战争资源就是不拿到战场上来用，也会被阿斗给啃精光。
再者说，诸葛亮晚年，一个人能轰轰烈烈的发动六次大战役，这也蛮让人惊讶的。
先看看第一次出祁山的物资准备，诸葛亮准备了十万人的军粮、军服与刀、矛、盾牌、弓箭和箭头。
此外，为了战争，他还命令李严移驻江州，让李严专门修筑一座城池。
这城池肯定不是李严一个挖土垒砖，多少悲催的老百姓，放着正经日子不让过，被迫出来干这苦力活。
物资有了，连城都修了，诸葛亮坐下来，开始给阿斗写信。
这封信，就是历史上有名的《出师表》，在信中，诸葛亮以父亲的身份，谆谆教导混帐阿斗，远小人，亲贤臣……但让人惊恐的是，诸葛亮却没有解释清楚什么叫小人，什么又叫贤臣，所以这个出师表感动了不知多少中国人，但谁也没法子照着做。
你根本就不知道何谓贤人，何谓小人，又如何亲之远之？可诸葛亮，他为什么不给小人贤臣，下个精确的定义呢？
事实上，阿斗正是遵从了他的教诲，亲贤臣，远小人。
唯一的麻烦，就是阿斗把贤臣和小人弄扭劲了。
亲了小人，却远了贤臣，结果搞得这么个蜀国乌烟瘴气，乌七八糟，让人不知说什么才好。
人的自我认知是很主观的。
哪怕是再坏再坏的坏蛋，也认为自己是贤臣，别人统统小人。
如果不事先界定小人与贤臣的区别，这种远小人亲贤臣就等于白说，甚至比不说还要麻烦。
原本阿斗没有分别心，大家一视同仁，突然之间他要在臣子们之间，选择出贤臣和小人来，这岂不是难为死阿斗？
诸葛亮之所以不说，是因为他的智商太高，意识不到笨人的难处。
诸葛亮没有说出小人和贤臣的区别，害得阿斗走错了人生之路，这说明诸葛亮只是一个谋略家，不是一个思想家，更不是一个教育家。
【2.帮诸葛亮校对】
要区分小人贤臣也不难。
单就看诸葛亮在第一次出祁山的时候和谁联手就知道了。
他和谁联手，谁基本上就可以定性为小人。
要知道，虽然魏国那边是篡了汉献帝的位。
可蜀汉这边也不是什么正宗，大家都是瞎扯淡，所谓正义与邪恶，在帝王基业这里是没有任何意义的。
尽管后世人一厢情愿的把刘备这边定为正宗，但这个定性，对当时的时代，是没有影响的。
所以，在那个时代，如果有谁愿意和诸葛亮联手，发动战争，生灵涂炭，则此人多半不是什么好东西。
比如说孟达。
孟达这个人，不说品德，单以帝王时代的标准来要求，也是个地地道道的小人。
他本是早年刘璋的臣子，但却对刘璋不忠，这就已经不是贤臣，距离小人只有一步之遥了。
当时刘璋让他和典型的小人法正，去荆州的公安迎接刘备，就跳槽跳到了刘备这边。
刘备让他留在荆州，自己带着更小人的法正去了西川。
再后来，关羽被曹操、孙权两家联手搞死，因为孟达援救不力，刘备就恨死了他，认为他是小人。
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