《淮南方》说螳螂捕蝉时作掩护用的树叶可以隐身，一个楚国人读到这儿，就循着蝉鸣声爬上树，等螳螂来。
功夫不负有心人，他终于等到了这一刻。
那只蝉的命运不知如何，但楚国人把螳螂用过的叶子带回家了。
他把叶子遮在左脸上，问妻子：“看见我了吗？”
妻子说：“看见了。”
他遮住右脸，又问：“看见了吗？”
妻子说：“看见了！”
他把叶子挪来挪去，反复问：“看见了吗？”
妻子不耐烦了，就说：“没看见。”
他满心欢喜地举着这片叶子来到闹市，从人家摊上拿桃、拿瓜、拿钱，最后被当差的押走了。
隐身术在日常生活中可以让人为所欲为，在紧要关头，它更有用，比如让间谍混进敌方机要部门，让弱者逃脱追杀，让死囚大摇大摆地从狱卒身边走出大牢。
对死囚来说，它比崂山道士的穿墙术管用，穿墙越狱还得提防通缉呢，有了隐身术，还怕什么。
所以，它自古以来就被当成一门严肃的科学来研究，有许多智慧结晶。
秦汉以前的《淮南方》已经失传，但东晋炼丹术士葛洪、唐代星相预言家袁天罡与李淳风等人在这一领域做出了突出贡献。
隐身术的基本原理是以一个大神的名义命令小神帮方士隐身，比如挟太上老君以令北方帝君，挟太上老君以令东岳诸君。
方士的必修课是一门外语—天国的语言，有了它才能和神灵沟通。
这种语言，写下来或刻下来的是符箓，它往往是写或刻在纺织品、木牌、竹牌、印等材料上的，贴在额头上或挂在身上，也有更高级的符箓，比如用手指在空中画出的虚符。
一般人认不得符箓—把汉字变形，加上鸟头、云脚，笔画延伸、曲里拐弯，让一组文字相互穿插，像线描的画一样。
巫师就用这样的天书向神灵发短信。
他们对神灵说话的口气，与其说是请求，倒不如说是命令，在符箓中经常出现“敕令”
这样的字眼，基本原理是—我命令神灵：“让我变成空气！”
神灵说：“OK.”
于是我没了。
和神灵的短信联系，肯定比现代的短信速度快，一发出请求，立即隐身，要不然，你还在和神灵叽叽咕咕，追杀你的人早冲上来揪住你了。
光发短信息是不够的，这事必须搞得十分复杂，要不然谁都可以用盗版的符箓骗取神灵的信任—我拿支铅笔、拿个速写本临摹一个符箓，不交学费，就可以为所欲为了？没那便宜事。
有时候需要咒语。
比如《白鹤灵彰咒》：
白鹤林离白鹤神，金（丹）一点得涎龄。
大化白鹤升天去，人跨白鹤驾祥云。
太上玉旨亲垂盏，留传助道遁真形。
走遍天涯人莫见，飞灾横祸不能侵。
弟子受持神仙法，逢凶遇难避刀兵。
慧眼遥观来害者，须臾变态隐吾身。
一化白鹤，二化紫芝，
隐显莫测，众神护持。
吾奉太上老君如律令敕，北方帝君速降摄。
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