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“杀掉敌人或者支配敌人都不是真正的支配。杀掉敌人之后,怨恨会愈积愈深,成为祸根。不以兵马破敌,而应以心攻心。”姚枢对忽必烈道。
“以心攻心是什么意思?”忽必烈问,
“首先要像爱自己的百姓一样爱敌人。不把敌人当成敌人,而应该当成自己的子民。为人君者,统治自己的百姓和统治敌人应该是一样的。”
“这怎么可能呢?毕竟是敌人啊。”
“现在支撑我们大蒙古帝国的很多人原本不都是俘虏吗?祖汗麾下的四骏之一者别便曾经射伤过祖汗,赤老温也来自祖汗的宿敌泰亦赤兀部。而且不仅仅是这些肱骨之臣,臣斗胆,殿下的生母不也出自曾经与祖汗为敌的克烈部吗?现在的蒙古帝国已经和曾经的敌人融为一体,构筑了一个神赐的大帝国。因此,爱自己的子民和爱敌人又有什么区别呢?”
蒙古部族原本只不过是草原上一个小小的游牧部落,统一了周边各部,先后吞并了克烈、畏兀儿、西夏、金、西辽和花剌子模,才成为一个规模空前的大帝国。
姚枢继续对忽必烈道:“为人君者,要修身、力学、尊贤、亲亲、畏天、爱民、好善、远侯。一个开明的君主,应该有广阔的视野和总揽全局的能力。”
“要总揽什么呢?”忽必烈问道。
“一切。但是,这不是说事必躬亲。您应该尽量将权力分给臣属,信任他们。将领兵打仗的事交给武将,内政交给文官。您只要将兵权掌握在手中即可。但是分权并不意味着臣属想干什么就干什么,您要经常听他们的报告,如有疑点,就要仔细询问,每一个细节都不能放过。必要的话,还要作出具体而准确的指示。为人君者,最为重要的,是将任务交给家臣,看着他们做事。”
“那为什么还要将兵权握在手中呢?”
“文官武将,同朝为官,行政必然会受到武力胁迫。只有将文武分离,才是善政的根本。”
姚枢所说成为此后文官掌控军权的肇始。忽必烈由此非常信任姚枢,不管遇到什么事,都会跟他商量。
忽必烈在中原的威望越来越高。这让在哈剌和林的蒙哥越来越不高兴。忽必烈南征之际,蒙哥将以京兆(西安)为中心的陕西一带封给了忽必烈。当时,陕西的农耕已经有上千年历史,小麦、米、棉花、胡麻和药草是其主要出产。这些收入也随着封地一起,作为军费封给了忽必烈。
在蒙哥看来,他给了忽必烈如此巨额的军费,让他率兵南征,但是忽必烈却坐镇金莲川,按兵不动,没有取得任何战果。他觉得忽必烈的威望之所以越来越高,就是因为擅自挪用军费,当做讨好部下的资本。
一向喜欢速战速决的蒙哥无法理解姚枢传授给忽必烈的攻城战术,他变得越来越着急,疑心也随之加重。他想到派人牵制忽必烈。
速不台在窝阔台死后,参加了忽里台,便回到土剌河畔的领地,不久之后病逝,享年七十二岁。蒙哥叫来速不台的儿子兀良哈台,对他道:“我令你为副将,指挥南征军。”
当年第二次西征,窝阔台虽然任命拔都为总将,实际上指挥权却掌握在副将速不台手中。这次蒙哥的命令与窝阔台当年的做法如出一辙。
但是那次西征,窝阔台并不是因为怀疑拔都才派出速不台,这次蒙哥任命兀良哈台为副将,完全是为了监视忽必烈。
拔都和蒙哥是堂兄弟,同时也是盟友。拔都对速不台的赫赫战功和丰富经验充满景仰,非常敬重他。而速不台也会劝解经常在战场上产生矛盾的诸位王子,保持了他们之间的团结。
于是,兀良哈台的心情非常沉重。
一二五三年,旭烈兀也朝着波斯进发了。
撒里已经率军朝印度进发。蒙哥对撒里下达了“永远向前”的命令。不回头可以说是蒙古军的军令。旭烈兀在出征之际,暗自在心中做出了一个决定:此后再也不回蒙古,
蒙哥的东西两面作战计划就此全面展开。
在旭烈兀出征之前,蒙哥给出了这样的训示:“东西南北的天涯海角才是我蒙古帝国的国境线。没看到帝国的国境,你就不要回来。”
即便蒙哥不这么说,旭烈兀也没有回来的打算。当然他没有表现出来,因为他此时与这个哥哥话不投机。
旭烈兀已经将目光投向了西方。他要像拔都一样,在西方建立一个属于自己的王国。对旭烈兀来说,这次被任命为西征的总将,是一件非常幸运的事。
不断地远征乃是蒙古的第一要义,也是蒙古人生存下去的目的。蒙古作为众多游牧民族的集合,只有不断地为自己树敌,才能维持团结。敌人被消灭之后,在草原上过一段安乐的日子,这个原本弛缓的集体将会马上崩溃,通过远征,可以维持各部族的团结。吞并了敌人之后,敌人也将融入蒙古。为了维持更庞大的集合体,保证团结,又必须发起更大规模的远征。远征与其说是蒙古的第一要义,不如说是一种生存方式。
旭烈兀奉蒙哥之命率兵出发。由于蒙古和汉地有相近之处,因此蒙哥在忽必烈出发的时候给出了详尽的指示,但是旭烈兀西征,他几乎什么也没说。
《苍狼夏侯惇的最佳阵容》第13章 不信任的委任(第2/2页)